全能的神，也有不能？
有人問：「神如果是全能的，祂可否造一塊連祂也抬不動的石頭呢？」
絕對性矛盾
這是一條內含絕對矛盾的詭詐問題──要求全能的上帝去做一件祂不能造的事。如果有基督徒因較少運用理性思維而意圖回答的話，他便墮入發問者的陷阱──不論你說上帝可以與否，發問者都會說上帝不是全能的。如果你說上帝不能造這樣的一塊石頭，發問者便說上帝若是全能的，祂為何不能造這塊祂抬不動的石頭呢？這證明上帝不是全能的。但如果你說上帝能造出一塊祂抬不動的石頭，發問者又會說為何上帝竟有一樣事情是祂也不能做的呢？這便證明上帝並不是全能的。
全能也全智
然而我們須知道，全能的上帝並不是因祂全能便可任意妄為的，因為祂不能背乎自己（參提後2:13），所以祂不能違反祂的神性（如全能、全知等）去自我摧毀，也不能違反祂的屬性（如公義、慈愛、聖潔、信實等）去犯罪作惡。因著上帝是全能的，祂便必能知悉人的詭計，瞭解人隱藏在心的意念。人意圖用理性去否定上帝的存在，輕蔑祂的全能，其實只是自曝其短。發問的人若不是智慧不足，便是自視過高，因為他竟要求上帝造一件自相矛盾的事，並意圖用以否定上帝的全能。
公義也慈愛
事實上，上帝已解決了世上最大的矛盾──絕對公義和全然慈愛。上帝若是絕對公義的，祂便要有罪必罰；神若是全然慈愛的，祂便要赦罪施恩。那麼上帝如何看待祂所愛的罪人呢？祂既不能違反公義不審判刑罰罪人，也不能不施慈愛不憐憫拯救罪人。到底祂要怎麼辦呢？上帝的智慧是祂差祂的獨生子耶穌來降世，為世人的罪釘死於十字架，死後三天復活，成就永恆的救恩。按著上帝的公義，祂有罪必罰，連祂的獨生子耶穌因背負世人的罪也要死；按著上帝的慈愛，祂赦罪施恩，祂竟讓愛子耶穌為罪人犧牲，叫信者罪得赦免並得永生（參約3:16）。《聖經》說：「世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。這就是上帝的智慧了。」（林前1:21）
因此，我們應當敬畏上帝，謙卑尋求認識祂。
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