朱嘉豪傳道 - 牧者的話
前言
希伯來書六章1-12節的核心資訊是呼籲信徒在屬靈生命上「離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」（來六1）。這段經文不僅強調持續成長的必要性，也提出嚴肅的警告與具體的鼓勵。
希伯來書寫於西元一世紀，面對一群在巨大壓力下信仰動搖的猶太基督徒。他們身處羅馬帝國的敵視與猶太同胞排斥的雙重夾縫中，面臨回歸猶太教以逃避迫害的試探，內心充滿對基督是否真正超越舊約體系的深層疑慮。作者以基督的超越性為堅固磐石，反復論證祂遠超天使、摩西、亞倫與大祭司，以「更美之約」的應許呼喚他們持守信仰。
一、追求屬靈的成熟
故此，希伯來書作者以「嬰孩與乾糧」的比喻（來五12-14）尖銳地指出：許多信徒只能「吃奶」而不能「吃乾糧」。這種停滯並非中立狀態，而是「逆水行舟，不進則退」—— 屬靈生命若不向前，必然倒退甚至偏離真道（來六4-6），是一種屬靈生命的退化現象，如同一個原本能跑能跳的孩子突然失去行動和語言能力。這對照信徒若停止實踐真理（如公義、愛心、忍耐），便會逐漸失去屬靈分辨力與生命力，甚至退回「嬰孩」狀態。因此，信仰實踐是成熟的關鍵，「吃乾糧」的成熟信徒是「官能經過操練而熟練的人」（來五14），並一路持續成長。
認識一位脾氣暴躁的弟兄，從信主得救，一直用心裝備，以至在職場衝突中選擇以平安回應而非以牙還牙，最終見證神的恩典。這表明真理需透過實踐內化為生命能力，屬靈生命得着成長。弟兄姊妹，求主帶領我們在「成長階梯」課程中不容易滿足於基礎知識，繼續進深追求的動力。經文中的「努力進到完全」（來六1）在希臘原文是被動語態，意即「被帶到成熟的地步」。這表明成長是聖靈的工作，但人必須主動順服與回應。就如同大病初愈的人需他人扶持才能恢復鍛鍊，信徒也需順服聖靈的感動（如讀經時的亮光、生活中的提醒）並採取行動。若拒絕回應，便無法經歷生命的更新。
二、警戒墮落的危險
在（4-5節）經文描述一種人的特徵：他們曾「蒙光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、並嘗過神善道的滋味、覺悟來世的權能」。這表明他們並非淺嘗輒止，而是親身經歷聖靈的工作與真理的大能，見證神跡奇事。然而，他們隨後「離棄道理」（6節），意指主動、決然地背棄基督，公開否定信仰。作者用「把神的兒子重釘十字架」的強烈比喻，說明此舉如同當年將基督釘十架的猶太人，明明見過恩典卻選擇羞辱祂。
接着，作者以「田地比喻」（7-8節）深化警告：一塊田地若頻得雨水滋潤（喻神豐厚恩典），理應生出菜蔬（屬靈生命果實）；若長出荊棘蒺藜（背道惡果），結局必是被焚燒（神審判）。此比喻揭示恩典與責任的平衡：領受恩典越多，責任越大；拒絕結果的生命必招致審判。就如當時猶太基督徒，因為逼迫臨近，以致失去信心，重回猶太教中，以行為稱義，靠行律法得救，自絕於救恩之門。
三、持守信心、效法先賢
然而作者在發出嚴厲警告後，又對信徒充滿牧者心腸的安慰與鼓勵。作者首先以「親愛的弟兄們」轉向溫暖的語調，強調他「深信你們有更好的表現，是近乎得救的」（9節）。這不是一種懷疑，而是對神在他們生命中工作的肯定。他指明這種「更好的表現」就是他們為神的名所顯出的「服事聖徒的愛心」（10節）。作者強調，神是公義的，絕不會忘記他們憑愛心所做的工作；這些行動正是他們真實信心的外在明證。
在此基礎上，作者勸勉每位信徒都要「顯出同樣的殷勤，使你們的盼望有根有基，直到末了」（11節）。這裏的「殷勤」指的不是自救的焦慮，而是對神所賜盼望的積極回應，是一種持續的信心、愛心與服事的活力。最後，他指引讀者將目光轉向歷代信心的榜樣——「總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」（12節）。這指明，信心的生命是一場持久的馬拉松，需要忍耐，而歷史中那些跑完全程的先賢，正是我們前行路上最大的激勵。這段經文深刻地提醒信徒，信仰需要不斷成長，不能停滯不前。我們應追求屬靈的成熟，警惕離棄信仰的危險，並持守信心和忍耐，最終承受神的應許。互勉!
