我們在天上的父 譚美盈牧師
又到一年一度的父親節，與母親節相比，坊間的商業推銷的確稍為遜色了，但這並不代表我們對父親的敬重和感激減少。無論是在職場日夜打拼，或是在家當全職爸爸，願天父施恩與賜福予各位父親，成為家庭的領導與祝福！
讓我們從馬太福音六章9-13節主耶穌教導門徒禱告的內容去認識我們在天上的父。
天地掌權的天父（9-10節）
主耶穌在第一句稱呼神為「我們在天上的父」，「父」在亞蘭文是「阿爸」（'abba），是孩子對父親很親密的稱呼，像今天的Daddy。在當時的猶太人信念裏，稱神為父是前所未有的，因着猶太人對神的概念是神聖不可侵犯的，不但不會稱神為父，連直呼神的名字都不可，舊約中「耶和華」這名在希伯來文是沒有響音的，他們只以「上主」代替。從福音書看到主耶穌被判死罪的原因都是因為祂承認自己是神的兒子，所以耶穌在這裏稱神為我們的父實在是顛覆性的。這位父是「在天上的」，象徵至高、聖潔與能力，所以這位父與我們的關係是既親密又有距離的。接着，主耶穌以三個「願」作為禱告的開始：「願人都尊你的名為聖」，在希伯來文中，名字代表一個人的本質、特徵和人格。這裏說明天父是聖潔的，我們被祂的聖潔吸引去敬畏祂、崇拜祂，就是尊祂的名為聖了。「願你的國降臨」是指主權，就是天父的王權現在要降臨。「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」就是祈求神的旨意成就在天和地上。其實這三句都指着同一方向，讓天父的心意成就在一切人與 事物上，因為我們在天上的父是天地掌權的天父。
供應需用的天父（11節）
禱文的第二點，表面上是為我們需用的飲食求天父賜予；但整句並沒有「求」的字眼。而且，在上文8節耶穌說：「你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」下文25-34節都提及我們不要憂慮吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼。因為我們所信的是一位供應需用的天父。經文不是說我們不可以向天父 求所需要的，而是我們必須以信心去倚靠祂，知道我們在祂的看顧下必一無所缺。
饒恕過犯的天父（12-13節）
接着，下句禱文與上文好像改變了方向：「免我們的債，如同我們免了人的債。」在猶太人的觀念中，看犯罪如同欠債一般，這裏就是用來指「罪惡」。這句禱文告訴我們，這是一位饒恕過犯的天父。我們求天父饒恕我們，是因為祂是聖潔無罪的，也極之恨惡罪。不過要留意這句的先後次序，就是天父赦免我們的罪，好像我們赦免別人的罪一樣，即是我們在得天父的饒恕之前，我們必須先饒恕別人。在14-15節，主耶穌很嚴肅地告訴我們：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」像是很嚴厲的警告，但當中我們會否問：我們信耶穌那刻，祂的寶血便洗淨了我們的罪，是無條件的；但這裏好像是天父與我們講條件。原因是，當我們不肯原諒別人時，我們仍未肯離開罪，那麼天父是不會赦免不認罪的人的。在五38-48，主耶穌吩咐我們要愛仇敵，為逼迫我們的人禱告，並在十八23-35耶穌用了一個欠一千萬銀子與十両銀子的比喻解釋我們為甚麼要愛敵人：「你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。」（33節）正因為這位天父是恨惡罪的，我們要求祂保守我們「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」「遇見試探」原文是「陷入試探」；「脫離兇惡」原文是「脫離那惡者」，意思是信徒的生活不是求一帆風順，而是在試探困難中靠主得勝。最後一句：「因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠，阿們。」雖然早期抄本是沒有的，但像是整個禱文的總結，對這位天上的父更直接地描述。
弟兄姊妹，今天我們所認識的天父是在天地掌權、時刻供應我們所需、及饒恕我們過犯的天父，但願我們以完全的順服、信靠和追求聖潔生命去回應祂、作討祂喜悅的兒女。
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