譚美盈牧師 - 牧者的話
出埃及記給人印象較為精彩的都是前半部分，來到三十一章，就是神對摩西眾條例的吩咐，建造約櫃、帳幕及一切器具的規則、設立祭司職份等吩咐的結尾，似乎與我們今天的生活沒有關係；卻記載了神任命人去做各樣工作。
到底這些人在做神的工之前需要有甚麼裝備呢？
一、被神提名呼召（1-2節）
經文首先記載神已經題名選召了比撒列做神吩咐摩西建帳幕的各樣工程。到底比撒列是誰？還有第6節與比撒列同工的亞何利亞伯，兩位都只是在這裏建造帳幕時出現過，可見神呼召人與我們邀請人是很不同的，神揀選人不是看他的恩賜與能力，而是先提他們的名字，代表神已認識這人，祂看重人的本身多於這人能為祂做多少，這是一份創造主與被造者寶貴的關係。詩篇一三九篇就是說明我們是神所創造的，在我們出生以前，祂已認識我們，將我們一生的日子都寫在祂的冊子上。我們每一位都是神所認識，提名呼召的人。祂對你的意念，一生的計劃何等多，不單是我們為祂做甚麼工，更是祂想我們成為怎樣的人，問題是你知道嗎？你寶貴、重視神對你的心意嗎？
二、被神的靈充滿（3-11節）
要在曠野中按照神的吩咐建帳幕是何等艱巨，單靠人的能力是沒法完成的。所以，第3節神以祂的靈充滿比撒列，使他有智慧、有聰明、有知識，能做各樣的工，這是做神的工很重要的裝備。在舊約聖經中，有不少人物都是被神的靈充滿去為神作工的。雖然現在科技智能高速發展的今天，AI人工智能越來 越普及，為我們的工作、生活、甚至事奉帶來快速又方便的成果；但無論會否或借助甚麼工具，我們做神的工必須被神的靈充滿，有聖靈的參與，按神的心意去做。
今天，每位重生得救的人都已經有聖靈內住在心裏，問題是我們是否在意聖靈的感動與提醒？保羅在弗五17-18提醒我們「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」被神的靈充滿就是要求問、順服和遵行神的旨意，就是聖經的教導，而且是時刻全人都活在神的心意裏，反面比喻是好像人被酒精控制般。
三、被神分別為聖（12-18節）
由12節開始，神用了不少的篇幅作最後的吩咐，就是務要守安息日，目的是使他們知道耶和華是叫他們成為聖的。這比工作的技巧、理解力和知識更重要。經文同時解釋了為甚麼要守安息日，有甚麼重要，不守有甚麼後果。
帳幕是神與以色列人同在的證據，安息日是以色列人向神守約的記號；若沒有守約的內涵，即使有帳幕敬拜的外在形式又有何用？帳幕是「空間」的聖所，是屬神的人敬拜神的地方，而安息日是「時間」的聖所，是屬神的人將這日分別為聖，單單獻給神的時 刻。到了新約，守安息日對以色列人卻變得因循，甚至是轄制，以至主耶穌在可二27-28去糾正法利賽人：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。」將他們由舊約靠守律法得救更新至新約靠耶穌基督，就是律法之上的主的救贖。
弟兄姊妹，我們今天已不再需要守安息日，因我們不是靠守律法得救，而是靠信主得救，那麼我們是否比舊約以色列人更輕鬆更容易？答案是不，羅十二1-2囑咐因為我們不單是將一日分別為聖，而是將全人全時間分別為聖。被神提名呼召及被神的靈充滿都是神做主動，而將自己分別為聖，過聖潔生活是我們對神的回應，這也是為神做各樣的工最重要的裝備。
最後，以保羅對提摩太的提醒去彼此勉勵：
「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」提後二21
